宇文霁想抬的是王皇后的，但继娶除了少数特例，真不是好事。王皇后本人数次成婚，都是被迫无奈的。现在这个弟娶嫂，虽然他们和睦，可不代表其他类似情况都和睦。
近些年还有些案例，一些家贫的人家，甚至借这种事，认为共妻也无罪的。
“皇帝都兄弟共妻呢，如何我家不成？”
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作者有话说：大趾：[星星眼]我愿一身泥污，只为给你遮风挡雨。
墨墨：[害羞]
（捉虫） 童年礼物
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身处悲惨境遇中的女子……有一部分甚至都意识不到自己被压迫, 可能糊里糊涂就顺从着度过了痛苦的一生。
但一锤子打死这种事也不成，因为又会被理解成这是朝廷反对寡妇再嫁。
儒家推崇中庸平和之道，但很多人的习惯就是非黑即白, 甚至走极端。
所以需要有适当的惩罚，但又不能罚过头了。同时又要有一点点的奖励，却也不能奖过头了。
吕墨襟凑过来, 手指在他的手背上轻点：“景光, 你以法家治国。”
宇文霁一愣。
他们自己制定的法律，禁止略买略卖，买卖同罪。按照贩卖人数，与造成的后果，最低一到两年拘役, 最重千刀万剐。
目前所有宇文霁治下的奴，都必须入奴籍, 私自蓄奴与私养死士同罪。不同爵位, 可蓄养奴婢的数量, 也有限制。超过限制者, 必须多交人头税（目前百姓是没有人头税的, 宇文霁是按照土地收税）。
宇文霁能这么干, 因为他治下, 世家的力量极其微弱, 就没有蓄奴大户。其最大的仪仗, 丕州将领们，虽然也养奴，但多为军奴。
军奴和寻常私奴不同，其实更类似于亲兵，从小养起来, 长大了一块带着去打仗。也有很多卖身契都没有的军奴，接近底层的门客，投效了主家后，世代侍奉。
平王军经过了多次改革，将军们身边最早的军奴如今也都有了官位，早算不上是奴了。其余老军奴依旧留在身边的，都是家里大人死了残了的，还有很多孩子进入督亭卫群体的。
他们有那个爵位限制的正常奴婢数量，就够了。
官奴可以买卖，却必须走朝廷的正规途径。
平民若卖身为奴，其必须年满十五，且自身同意。婴幼儿不可买卖，实在养不活的，可放到各地督亭卫的门口。
宇文霁设置慈幼局，慈幼局归督亭卫、县令与登仕郎（原本是个散官名，宇文霁觉得挺好听，就拿来当各县专管文事宣传科举的官民了）统管。每年都会有巡查官员遍访各地，慈幼局是访查的重点。
宇文霁已经尽量在符合当代的情况下，制定法律了，但白纸黑字的法律是一回事，具体的实行和管理又是一回事。
目前，很多婚姻依旧算在略买略卖的范围内，越底层情况越严重。且女子出嫁后，婆家也常常认为，自己对娶进来的新妇有着完全的自主权，包括把她卖了。
当朝廷查出被卖女性，将其解救后，往往她才是求情的那个——因为犯人就是她丈夫、公婆，或者亲生父母。
至于守寡的妇人，按律可以自己选择去留。选择带着嫁妆离开，她就不能带走孩子和夫家的财产。若留下，她对丈夫的财产有最大的权力。即便她和前夫只生了个女儿，丈夫的叔伯兄弟，甚至公婆，也没有资格侵占其财产，吃绝户犯法。
现在这件事，忽略丈夫是小叔子的身份，说白了就是寡妇再嫁。
宇文霁一点就通：“咱们再找找有没有同为娶嫂案例，却情况不同的案子，一块儿出告示。”
这当然是有的，而且很多。集合了八个有代表的案子，集合在一块儿，下发到各地的督亭卫，专讲罪案的说书人也有了最新的案件集锦。
过去一直有讲略买略卖的案子，可百姓都不喜欢听。因为很多事就是他们经历过的，在过去的乱世中，买卖他人，或者自己被买卖是常有的事情，不那么干就活不下去，现在来说当年是犯法了？
但是这一回，都是娶嫂，就……听的人多了，总归效果是好的。
不同的案件中，相同身份的人有着不同的善恶美丑，带来彻底不同的结局。可悲的、可叹的、可赞的、可怜的。
那段时间多了不少媳妇站出来，状告婆家的案子，和离案件的比例大幅度上升，但紧跟着，成婚的比例又大幅度上升。
乱世，表面上男人死得多，可太平来临，却是严重男多女少，女子根本不愁嫁。即便是跟人打了官司和离的，一样被各路人家趋之若鹜——也是因为经历过乱世，各家都知道，强势的女子好，能守住家。
也有家世较好，父母宠爱的女子，回了家便不嫁，去考了督亭卫，甚至考了科举，走上了另外一条路。
后来，女子考科举，便都会去王娘娘宫拜一拜，王娘娘一辈子没考过科举，但女子们笃
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